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“五四運動”的爆發

1915年，日本乘歐戰方酣，列強無暇東顧的時機，向中國發出最后通牒，提出“二十一條”，要求滿蒙山東及其他權利。到了1919年，歐戰結束，在巴黎和會上，中國外交失敗，日本又有強迫中國代表追認“二十一條”的行動，中國的外交形勢十分嚴峻。

北京各校學生經過秘密籌劃，于5月4日舉行示威運動，用猛烈的方法懲警親日派代表人物曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，爆發了震驚中外的“五四運動”。

“五四運動”和“五四精神”概念的提出

北京大學教授、教務長顧兆熊于1919年5月4日在天安門集會游行后的第五天發表了一篇名為《一九一九年五月四日北京學生之示威運動與國民之精神的潮流》的評論，其稱5月4日的行動為“北京學生之示威運動與國民之精神的潮流”，是鏟除“舊秩序”與惡社會，建設新秩序、新社會的“示威運動”；是反對“舊道德”，提倡“新道德”的“示威運動”；是“良善分子與惡劣分子”的“可貴”的“決斗”。他從這場運動展望國家的未來，對前途充滿憧憬：“吾觀此次學生之示威運動，似青年之精神的潮流，已有一種趨勢。顧兆熊把集會示威游行上升到“運動”的層面，這個定性初次確立了”五四精神“的雛形。 

”五四運動“的內涵與時代價值

愛國主義是我們民族精神的核心。五四運動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。愛國不是抽象的，是要厚植家國情懷，把小我的出彩匯入到實現國家富強、民族振興、人民幸福的歷史洪流之中。

五四運動激發了中國人民和中華民族追求真理、追求進步的偉大覺醒。五四時期,包括馬克思主義在內的各種進步思想在中國廣為傳播，對瓦解落后愚昧的封建專制思想形成摧枯拉朽之勢，正是受這些進步思想的洗禮，青年們才能夠對一切腐朽與落后、黑暗與愚昧說“不”。

五四運動是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。新中國成立后，社會主義民主在中國的大地上生根、發芽、壯大。

科學是五四精神的重要內容。五四運動時期，一批進步青年正是掌握了馬克思主義唯物辯證法的精髓，才為醫治近代中國的百年沉疴找到了標本兼治的良藥。通過學習社會科學知識，深刻認識中國特色社會主義理論與實踐，也要通過運用社會科學知識，對各種錯誤思潮、錯誤觀點、錯誤言論展開有理有力地回應與批判。